能楽夜ばなしⅡ 2026年11月10日日更新 新潟りゅーとぴあ公演 大原御幸 直前知ってると能が楽しくなる解説
能楽夜ばなしⅡ
公演案内ページを作りました。
平家物語 建礼門院徳子の別れ 大原御幸（おはらごごう）
さて今週末15日に迫りました新潟公演 新潟りゅーとぴあ能楽堂にて大曲「大原御幸」のシテ・建礼門院を勤めます。
私にとっては今年最大の山場となる舞台。今回は、春から準備を始めた公演で、東京から大藁屋を製作して運び込んでの、制作サイド的には、かなり大掛かりなもので、それだけに力も入ります。
少しでも良い舞台になるよう精一杯努めます。宜しくお願い申し上げます。
チケットのお問い合わせは、チラシを参照下さい。
新潟能楽堂へのアクセス
新潟能楽堂は、駅からタクシーもしくは、越後線で２駅の白山駅から徒歩１５分。白山公園に近づくと陸橋がありエレベーターで上がったら、白山公園の遊歩道を抜け能楽堂の建物の玄関前に出れて近くて快適でした。地図アプリだと左側を大きく回る大回りを指示されましたので、遠回りです。自動車トンネルの上を右から劇場のドームを目指して遊歩道の小道を行くルートがおすすめです。ちょっとわかり辛くてすみません。（手荷物が少なく陽気が良ければ。雨の日はタクシーがいいと思います。）
能 大原御幸（おはらごごう）主要キャラクター紹介
＊能に直接本人は登場しないけど、押さえておきたい重要なキャラクター
平清盛（たいらのきよもり）
平家一門の棟梁。二位尼の夫であり能の主人公・建礼門院の父。安徳天皇の祖父。保元・平治の乱を経て武士として初めて太政大臣となり、約二十年にわたる平家の栄華を築いた。娘の建礼門院を高倉天皇の中宮とし、孫の安徳天皇を即位させて権勢を極めた。能《大原御幸》では直接登場しないが、建礼門院が語る平家一門の栄華と没落の中心にいる人物である。
二位尼（にいのあま）〔平時子〕
平清盛の妻。清盛亡き後、平家の棟梁となった宗盛、壇ノ浦で奮戦した知盛の母であり、安徳天皇の祖母でもある。清盛の死後は平家一門の精神的な支柱として一族を支えた。壇ノ浦の戦いで平家が滅亡すると、「波の下にも都があります」と幼い安徳天皇に語りかけ、自ら抱いて海へ身を投じたと伝えられる。冷静な判断力と強い覚悟を備え、平家の栄華と滅亡を象徴する女性。
＊能に登場するキャラクター
建礼門院（けんれいもんいん）〔徳子〕
能「大原御幸」の主人公。シテ。平清盛と二位尼（平時子）の娘。高倉天皇の中宮となり、後に安徳天皇の母となった。平家が最も栄えた時代を生きたが、壇ノ浦の戦いで母の二位尼や我が子の安徳天皇ら多くの一族を失う。自らも船から身を投げたが助けられてしまう。平家滅亡後は出家し、大原の寂光院で亡き人々の菩提を弔いながら暮らした。
阿波内侍（あわのないし）
後白河法皇の側近、信西（藤原通憲）の娘と伝えられる女官。幼い頃から父に連れられ法皇とは顔見知りだったようだ。長く建礼門院に仕え、平家滅亡後も大原寂光院でその側に寄り添った。能《大原御幸》では、後白河法皇の来訪を迎える老尼として登場し、建礼門院と法皇との再会を取り持つ。栄華を極めた宮廷時代を知りながらも、没落後の建礼門院を支え続けた忠実な侍女である。
大納言局（だいなごんのつぼね） 建礼門院の弟、平重衡の妻で、義妹。平家滅亡後も大原寂光院で建礼門院に仕え、その孤独な暮らしを支えた。
後白河法皇（ごしらかわほうおう）第77代天皇。退位後は法皇として長く朝廷の実権を握り、平清盛と協力しながらも対立を重ねるなど、源平の時代を動かした中心人物・フィクサーである。建礼門院にとっては夫・高倉天皇の父にあたり、義父でもある。平家滅亡後、大原寂光院を訪れて建礼門院と再会し、その波乱に満ちた人生の物語に耳を傾ける。能《大原御幸》では、栄華と無常を見つめる聞き手として重要な役割を担う。
後白河法皇と建礼門院の関係
建礼門院（徳子）は平清盛の娘で、後白河法皇の皇子・高倉天皇の中宮（皇后）となりました。建礼門院は後白河法皇の息子の妻、すなわち義理の娘にあたります。
また、建礼門院が生んだ安徳天皇は後白河法皇の孫です。そのため後白河法皇にとって建礼門院は、単なる平家の女性ではなく、孫の母でもありました。
しかし、平家が政治の実権を握るなかで、後白河法皇と平清盛はしばしば対立します。やがて源平合戦によって平家は滅亡し、安徳天皇は壇ノ浦で入水、建礼門院だけが生き残って大原寂光院で出家生活を送ることになります。
能《大原御幸》は、その後白河法皇が大原を訪ね、かつての嫁であり孫の母でもある建礼門院と再会する物語です。法皇は平家滅亡の悲しみを聞く立場となり、建礼門院は亡き母・二位尼や安徳天皇への思いを語ります。
能の進行
① 後白河法皇の御幸が決まる
臣下（アイ）が登場。
能の始まり。平家滅亡後の状況を語る。
建礼門院は、壇ノ浦で入水したものの助けられ、いまは大原寂光院で一門の菩提を弔っている。これを聞いた後白河法皇は、かつての嫁であり孫の母でもある建礼門院を見舞うことを決めたので、大原御幸の道中を整えるふれを出す。
見どころ 天皇の妻、天皇の母であった人が、戦争によってすべてを失い、尼になって隠遁生活をしているということが語られる。
② 寂光院の閑寂な暮らし
引回しの布が下り、建礼門院、大納言局、阿波内侍が登場します。能では、大藁屋（おおわらや）という３人が住んでいる、粗末な庵を表す大道具の作り物に３人が座っています。
人の訪れも稀な暮らしにほっとしながら、山に響く、木こりの斧の音、猿の声を聴きながら、雨も漏るような粗末な庵の暮らし。およそ天皇の妻、天皇の母だった人の暮らしとは思えない衰え果てた暮らしでした。
現代劇ならボロボロ衣装を着るところかもしれませんが、そこは能。落ちぶれても尼さん姿のきちんとした身なりで登場します。大原御幸用の装束は、大曲にふさわしく、質素に見えながらも、大変良い装束を着るのですが、それも見どころ。
建礼門院は、安徳天皇や平家一門の菩提を弔いながら、大納言局とともに花摘みや柴刈りに出かけます。かつて中宮として華やかな御所で暮らした女性が、自ら仏前の花を摘む姿が描かれます。
シッダ太子（悉達太子お釈迦様）も修行中は、険しい山に入り、修行して悟りを開かれたと、云い聞かせるように語って山へと消えて行きます。
見どころ 国母となった女性が、自ら山に分け入り花を摘むという境遇の変化に注目。
また、大藁屋は、能楽の大道具(作り物)としては、一番大きな物で、毎回能楽師自身が組み立てます。今回は新たに竹から切り出し東京から持ち込んで製作。そこも見どころ。
③ 法皇一行の到着
後白河法皇一行が寂光院へ到着します。
露に濡れた庭には夏草が茂り、柳は長く垂れ、池の浮草は波に揺れて美しく見える。山吹が咲き、ほととぎすの声も法皇の来訪を待つかのようである。
法皇が池を眺めて歌を詠む。
大原の景色は絵にも描き尽くせないほど美しいが、御堂は荒れ果て、霧が香の煙のように立ちこめ、月が灯火のように差し込むばかりだと語る。そして、その寂しく哀れなありさまをしみじみと嘆く
美しい自然の中にある庵は荒れ果てており、建礼門院の孤独な暮らしを象徴しています。
見どころ 能らしい「静かな絵巻的情景描写」
④ 阿波内侍との再会
法皇は留守番をしていた阿波内侍に声をかけます。かつて宮廷に仕えていた阿波内侍もすっかり老い衰え、法皇はすぐには気づきませんでした。阿波内侍は自らの変わり果てた姿を嘆き、涙します。
見どころ 時の移り変わりと共に、平家時代を知る人々すべてが老いと無常の中にいることが示されます。
⑤ 建礼門院と法皇の対面
山から戻った建礼門院は、思いがけない法皇の来訪に驚きます。
かつては中宮として向き合った相手ですが、今の自分は山里の尼。
建礼門院はこんな姿を見られたくないという心境になります。
ここで、能の台本では、ロンギといわれる楽曲が挿入されています。
シテと地謡が掛け合いながら謡い、寂光院の幽玄な美しさを描いています。
この後の展開につながる静かな序奏ともいえます。
やがて建礼門院は、法皇と久方ぶりに対面し、昔を偲んで涙を流します。
⑥ 六道の語り
ここからが曲の中心です。
法皇は、「生きながら六道を見たというが、それはどのようなことか」
と尋ねます。建礼門院は自らの人生を六道になぞらえて語ります。
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建礼門院の体験 |
六道 |
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平家全盛の栄華 |
天上界 |
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西海を漂泊し、塩水に囲まれて渇きに苦しむ |
餓鬼道 |
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舟中での恐怖と絶望、叫び声 |
地獄道 |
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源平の戦いを見る |
修羅道 |
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馬のいななきや蹄の音 |
畜生道 |
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これらすべてを身に受けた自分 |
人間道 |
見どころ
この地謡とシテが謡う「六道語り」が《大原御幸》最大の聴きどころです。
⑦ 安徳天皇入水の語り
法皇はさらに、「安徳天皇の最期を聞かせてほしい」と所望します。建礼門院は壇ノ浦の様子を語ります。
そして母・二位尼が安徳天皇を抱き、「波の下にも都の候ぞ」と語りかけて海中へ消えていった最期を回想します。
見どころ 能は、セリフで表現するのですが、現代劇のようにわかり易く感情を爆発させるのではなく、それをうちに抑え込んだようなセリフ回しが、逆にぐっと来ます。
「今ぞ知る」 （波の底にも都があるのだと今知ったよと、幼い安徳天皇が最後の歌を詠んで飛び込んだ）と語る建礼門院のクライマックスのセリフ。観世流では、ここはリズムから外れた拍子合わずのシテの独唱で、クリという高音域で謡います。そこも聴きどころです。
そして建礼門院自ら、海に沈む姿を追体験します。現代劇なら劇的に激しく演じる場面かもしれませんが、能は逆にとても静かにやるのですね。
見る方それぞれに、どのような光景が浮かぶのか楽しみな場面です。
⑧ 別れと祈り エンディング
夕暮れとなり、法皇は名残を惜しみながら都へ帰ります。
建礼門院は、安徳天皇と平家一門の成仏を祈りながら、再び庵へ帰っていきます。
見どころ とても静かな別れの時間が流れてゆきます。そのラストシーンも注目です。建礼門院は法皇を見送り、その心中は、どのようなものだったのでしょうか。
